Il Caffè Verdi e le mille parodie dell’ultima cena

Per promuovere una serata divertente lo scorso giovedì 13 aprile, il Caffè Verdi di Salerno pubblica un volantino-parodia de “L’ultima cena” di Leonardo da Vinci. Il caso suscita forti polemiche, con la reazione del fronte conservatore e il sostegno della maggior parte dell’attivismo lgbti, con posizioni divergenti anche tra le persone omosessuali.

Pubblichiamo la riflessione di Alessandro Paesano 

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Pasolini e il “Non avrai altro jeans al di fuori di me”

Quando Pasolini commentò lo slogan della campagna pubblicitaria dei jeans Jesus “Non avrai altro jeans al di fuori di me”, che parafrasa il primo comandamento della religione cattolica, individuò subito che questo slogan proponeva una laicità “che non si misura più con la religione. Tale laicità è un «nuovo valore» nato nell’entropia borghese, in cui la religione sta deperendo come autorità e forma di potere, e sopravvive in quanto ancora prodotto naturale di enorme consumo e forma folcloristica ancora sfruttabile”. Era il 17 maggio del 1973 e l’articolo fu pubblicato sulle pagine del Corriere della sera.

Il flyer pubblicitario del Caffè Verdi ripropone una lettura gaia dell’ultima cena di Leonardo Da Vinci (che era gay pure lui ma all’epoca quella parola ancora non esisteva) con il Cristo al centro, solo e tatuato, e i dodici apostoli intenti a baciarsi e anche qualcosa di più (come la testa che spunta da sotto il tavolo lascia intendere).
Forza Italia e Popolo della Famiglia hanno chiesto non già il ritiro della pubblicità ma addirittura la cancellazione della serata in segno di rispetto dell’intera comunità e delle sue tradizioni.

L’attacco conservatore

Se sono esatte le parole riportate da Il Giornale il partito fondato da Mario Adinolfi non si è risentito per l’uso blasfemo di un quadro che celebra uno dei momenti fondanti della religione cattolica ma per il fatto che nella giornata del giovedì santo un gruppo di persone abbiano deciso di organizzare una serata all’insegna del sesso tra uomini, adulti e consenzienti,.
Ci sarebbe da evocare la risposta che diede l’allora presidente del Consiglio Giuliano Amato al Vaticano che pretendeva si impedisse lo svolgimento del World Pride a Roma, nel 2000. nell’anno del giubileo straordinario. “Purtroppo c’è la Costituzionedisse Amato e non tutti ne intesero la sottile ironia causandogli interminabili reprimende.
Sarebbe da evocare, dicevamo, se non fosse che il fascismo prepotente del partito di Adinolfi non richieda reazioni meno sottili e più concrete.

E’ evidente che Il popolo della famiglia ha nostalgia dei tempi in cui nello Stato Vaticano, ancora nel 1800, il lunedì le guardie ti venivano in casa a chiedere perché il giorno prima non eri andato a messa.

Lasciamo il folclore nefasto di Adinolfi e seguaci alla Costituzione, che sì, ancora c’è, e soffermiamoci invece su quel flyer che da molte parti, anche insospettabili, è stato accusato di mancare di buongusto.

Analizziamo il Flyer “messo all’indice”

A sinistra un “apostolo” guarda verso il pubblico indossando solo uno jockstrap (una mutanda che lascia scoperti i glutei) sul quale campeggia una croce; un secondo “apostolo” tiene sollevata con i denti una maglietta rosa, lasciando scoperti i pettorali; altri due “apostoli” sono intenti a baciarsi appassionatamente mentre un terzo “apostolo”, dietro di loro, guarda verso il basso – e forse si tiene in mano – il membro “fuori campo”.
Alla destra si vede bene l’erezione di un “apostolo” contenuta da un paio di mutande, il retro di un altro jockstrap e quindi un paio di glutei maschili, mentre è evidente – anche se non forse immediata – la fellatio che uno degli “apostoli” sta ricevendo, nascosta dal tavolo.

Si descrive del sesso

Un sesso adulto e consenziente gioioso e solare, descritto in maniera esplicita e non pornografica, sembrerebbe, benedetto da Gesù, che rimane al centro della tavola, composto e a torso nudo, ma per niente coinvolto negli atti sessuali, con l’aura che irradia che sottolinea, anzi, la distanza dalla carnalità che lo circonda.

Le rivisitazioni dell’ultima cena

Ci chiediamo dove sia la mancanza di buongusto, la cui definizione è: “attitudine dello spirito e dei sensi ad apprezzare le cose belle o buone; inclinazione a rifuggire da grossolanità, esibizionismi o manifestazioni violente, delicatezza”. Per esser belli gli “apostoli” son belli, poi certo, de gustibus; il sesso pure, finché libero e consenziente,  è buono. Grossolanità non ce ne sono né tantomeno manifestazioni violente e la delicatezza c’è anche quella.
Solo in una cosa pecca il flyer, nell’esibizionismo.
Ed ecco il punto dolente, il casus belli: la visibilità.
L’oltraggio di questo flyer non è la rivisitazione di un momento importante per la religione cattolica – ci sono ben altre pubblicità che hanno rivisitato in maniera ben più volgare l’ultima cena senza che nessuno abbia chiesto la chiusura delle industrie o iniziative pubblicizzate.

La visibilità del sesso senza vergogna

Il vero oltraggio è che nel flyer vengono ritratti uomini che fanno sesso tra di loro e non se ne vergognano.

Lo fanno apertamente, alla luce del sole, perché pensano che non ci sia proprio niente di male.

A differenza di Adinolfi che vorrebbe che quella serata venisse cancellata, perché il sesso tra maschi è sterile e dunque da vietare, come ogni atto sessuale, anche tra persone di sesso diverso, non finalizzato alla procreazione.

D’altronde Adinolfi non fa che ribadire quanto affermato dal Catechismo della Chiesa Cattolica che impone alle persone omosessuali la castità, portando la propria condizione come Gesù ha portato la croce.

La vera mancanza di buongusto è quella di chi dinanzi alla visibilità omosessuale vorrebbe rimandare i gay negli oscuri luoghi di battuage dove per secoli il pubblico ludibrio li ha costretti.

Di chi si indigna per l’inedita visibilità conquistata dalle persone omosessuali con anni di lotte, di coming out e di marce dell’orgoglio e non per la strumentalizzazione dell’ultima cena (dov’erano le proteste per le altre, tante, pubblicità sullo stesso soggetto?)

Chissà se Pasolini sarebbe stato contento di una laicità che accoglie il sesso tra uomini (e tra donne) nell’alveo della rispettabilità e della dignità.

Noi ne siamo orgogliosi e orgogliose.

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